relendo grande sertão: veredas (XXV): "o mundo à revelia"

―“Preso? Ah, preso... Estou, pois sei que estou. Mas, então, o que o senhor vê não é o que o senhor vê, compadre: é o que o senhor vai ver...”

―“...Vejo um homem valente, preso...” ― aí o que disse Joca Ramiro, disse com consideração.

―“Isso. Certo. Se estou preso... é outra coisa...”

―“O que, mano velho?”

―“...É, é o mundo à revelia!...” ― isso foi o fecho do que Zé Bebelo falou. E todos que ouviram deram risadas.

Assim isso. Toleimas todas? Não por não. Também o que eu não entendia possível era Zé Bebelo preso. Ele não era criatura que se prende, pessoa coisa de se haver às mãos. Azouge vapor...

ROSA, João Guimarães. Grande sertão: veredas. 19. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001, p.271.

Vale do Jucá: Siba Veloso (CD Metá Metá, de Kiko Dinucci, Juçara Marçal e Thiago França)

Vale do Jucá by Siba Veloso from Fernando Velazquez on Vimeo.

Manuel Bandeira

A ESTRELA

Vi uma estrela tão alta,
Vi uma estrela tão fria!
Vi uma estrela luzindo
Na minha vida vazia.

Era uma estrela tão alta!
Era uma estrela tão fria!
Era uma estrela sozinha
Luzindo no fim do dia.

Por que da sua distância
Para a minha companhia
Não baixava aquela estrela?
Por que tão alta luzia?

E ouvi-a na sombra funda
Responder que assim fazia
Para dar uma esperança
Mais triste ao fim do meu dia.

BANDEIRA, Manuel. Estrela da vida inteira. 20.ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993, p.174.

qual a diferença entre arte e publicidade? "o suspiro de uma conclusão"

Um trecho aleatório de A descoberta do mundo: “Não era mais que um impulso. Para ser mais precisa, era impulso apenas, e não um impulso. Não se pode dizer que este impulso mantinha a mulher porque manter lembraria um estado e não se poderia falar em estado quando o impulso o que fazia era continuamente levá-la. É claro que, por hábito de chegar, ela fazia com que o impulso a levasse a alguma parte ou a algum ato. O que dava o ligeiríssimo desconforto de uma traição à natureza intransitiva do impulso. No entanto, não se pode nem de longe falar em gratuidade do impulso, apenas por se ter falado de uma coisa intransitiva. Com o hábito de ‘comprar e vender’, atos que dão o suspiro de uma conclusão, terminamos pensando que aquilo que não se conclui, não se finda, fica em fio solto, fica interrompido. Quando, na verdade, o impulso ia sempre.”

A descoberta do mundo. Rio de Janeiro: Rocco, 1999, p.246-247, excerto de crônica publicada em 29 de novembro de 1969, “Da natureza de um impulso ou entre os números um ou computador eletrônico”.

PS. A intenção inicial era outra: nem de longe eu imaginava abrir aleatoriamente A descoberta do mundo e encontrar, de imediato, uma densidade tão grande. Esperava apenas o suspiro de uma dissonância.

cidade ao anoitecer

Hoje, no Centro, já anoitecendo, um homem, batedor de carteira, corria em disparada, quando caiu violentamente no meio da rua e foi dominado por dois policiais, que mediam velocidade com ele em perseguição desatinada. Os transeuntes pareciam extasiados com a cena. Ouvi o baque de seu corpo de encontro ao chão. Enquanto isso, as lojas de roupas femininas estampavam liquidação com preços de três dígitos antes da vírgula. Na troca de turno dia/noite das ruas do Centro, aos poucos foram rareando os frequentadores habituais ― exceto nos pontos de happy hour ― e começando a ganhar evidência catadores de papel e moradores de rua ― criaturas da noite, lembrando o título de uma canção cujo lirismo passa distante desse mundo desencantado.

the scream (animação)

The Scream from Sebastian Cosor on Vimeo.

relendo grande sertão: veredas (XXIV)

“Quem sabe direito o que uma pessoa é? Antes sendo: julgamento é sempre defeituoso, porque o que a gente julga é o passado. Eh, bê. Mas, para o escriturado da vida, o julgar não se dispensa; carece? Só que uns peixes tem, que nadam rio-arriba, da barra às cabeceiras. Lei é lei? Lôas! Quem julga, já morreu. Viver é muito perigoso, mesmo”.

ROSA, João Guimarães. Grande sertão: veredas. 19. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001, p.285.

deuses e titãs da mitologia grega em grande sertão

Em Grande sertão, na altura do julgamento de Zé Bebelo, todos os importantes chefes jagunços, tanto os reverenciados quanto os odiados por Riobaldo, estão presentes. E então uma outra narrativa se insinua mais forte, o duelo de titãs e deuses da mitologia grega. O nome Hermógenes ― criatura que Riobaldo odeia acima do bem e do mal ― é um índice contundente dessa aproximação, explorado desde sempre pelos estudiosos da obra de Guimarães Rosa. Mas há outro nome de chefe jagunço igualmente contundente: Titão Passos. 

O Julgamento, da série "O Diabo nas veredas mortas", de J. Murilo

(clique na imagem para ampliar)

futebol, crise e cia.

Se uma simples final de Libertadores entre um time brasileiro de prestígio e o rival da Argentina está atraindo tantos holofotes da mídia, em especial da rede hegemônica, imagino que na cobertura da Copa do Mundo não se falará em outra coisa. Mas há outra coisa aí. Os holofotes estão sendo desviados da crise.  A CPI do Cachoeira foi deslocada para os confins do Brasil, a prefeitura de Palmas (Tocantins), enquanto a construtora Delta está sendo investigada por  ligações ilícitas com o governador do Rio de Janeiro, que foi claramente blindado. A rede pública federal de ensino está parada há mais de um mês, e outros setores do país também estão em greve, como a saúde. Os cortes na aposentadoria e a ausência de correção dos vencimentos pela inflação, bem como a ausência de clareza quanto aos planos de carreira, estão entre os motivos da deflagração da paralisação pelos professores públicos federais. Mas é claro que um jogo de futebol interessa muito mais. 

paulo leminski: iceberg ("Sim, inverno, estamos vivos")

Iceberg from Calvin Walker on Vimeo.

lua despontando no horizonte

Alexei Bueno: livro de haicais

No olho das ruínas

As íris dos vaga-lumes

Sob as tranças das ervas.

BUENO, Alexei. Livro de haicais. Poesia reunida. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2003, p.214.

the chapel: as ruínas do temp(l)o

The Chapel from Patryk Kizny on Vimeo.

negação

Começar um texto ― a dizer alguma coisa ―pela negação é o modo de ser mais fiel às formas de representação de um dado saber. Porque a negação é certa. Numa sessão de análise, quantos silêncios rodeando a necessidade de (não) dizer!, o que não deixa de justificar o ritual. Há uma ideia prévia de fala. E, no entanto, o que é dito costuma passar longe. Há diferentes formas de exposição de si que uma pessoa pode (ou não) considerar aceitável. Um dos problemas da psicanálise é este: até que ponto a pessoa suporta a exposição, e se o ritual funciona quando a exposição fica aquém de um limiar qualquer que dispara o mecanismo da troca, ou transferência. Aqui, mediante a palavra escrita, envolta numa aura de anonimato e nulidade, a exposição é menos invasiva, mais contingente.

freud

Existir sem Freud nem aeroplanos. Desde que não inquietem as imagens dos sonhos...

posso sonhar?

Há a vida. E a vida que se vive.

sábado no rio

O JB, quando ainda circulava na versão impressa, tinha uma coluna ― ou algo similar, pelo menos quando eu ainda lia o jornal ― intitulada “Sábado no Rio”, que eu percorria sem grande curiosidade, mas que me ficou na memória ― pelo menos o título. Na época, eu não podia sonhar que um dia viria morar nesta cidade. O sábado no Rio, conforme apresentado pela simpática coluna, era uma coisa que se passava num reino bem distante, quase em outra galáxia. Tratava-se de uma leitura (ou leitora) pitoresca. Mas, de fato, a grande mestra disso tudo é a memória. Eu teria me esquecido dessa coluna por completo se não tivesse vindo morar no Rio de Janeiro e prestado atenção em seu sábado, por outro ângulo, diga-se. O (meu) sábado no Rio tem pouco a ver com a substância porosa que guardei da leitura da coluna antiga, e foi por contraste que a memória trabalhou. Porque eu sei que é diferente, mas não sei explicar como nem por quê. A memória deu contorno a uma experiência, mas essa experiência é singular. 

relendo grande sertão: veredas (XXIII)

“Às vezes, pedi que ele cantasse para mim os versos, os que eu não esqueci nunca, formal, a canção de Siruiz. Adiante versos. E, quando ouvindo, eu tinha vontade de brincar com eles. Minha mãe, ela era que podia ter cantado para mim aquilo. A brandura de botar para se esquecer uma porção de coisas ― as bestas coisas em que a gente no fazer e no nem pensar vive preso, só por precisão, mas sem fidalguia.”

ROSA, João Guimarães. Grande sertão: veredas. 19. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001, p.260.

The Band & Friends: I Shall Be Released (de "The Last Waltz")

[André Barcinski]

decantando o dia de hoje...

... reserva de pousada em paraty para a 2ª semana de julho, para mim e uma amiga; saindo de casa com atraso; documento do exame esquecido em casa; horário do exame perdido; remarcação do exame para mais tarde; conclusão de um trabalho; envio de e-mail de trabalho; saída para o exame; tráfego intenso na ayrton senna; parada na etna para comprar uma estante; desistindo de vez da cama box para comprar uma cama charmosa e bem em conta na liquidação da etna; como as coisas vendidas nesta loja são bonitas e tentadoras; conclusão da compra da estante e da cama; saindo em cima da hora para o barra shopping; chegada ao barra shopping para o exame; informação de que confundi o horário do exame (que, pelas evidências, não era mesmo para ser feito hoje); remarcação do exame para amanhã; almoço no barra shopping; aquisição de uma agenda telefônica na saraiva; retorno para a taquara, com quase uma hora de congestionamento e lentidão na altura da cidade de deus (um trânsito de testar a paciência de qualquer motorista), para resolver pendência nas casas bahia; dor de cabeça intensa, pelo dia cheio de coisas a fazer e resolver, em especial o que faltava; pausa para uma long neck com bolinho de bacalhau na taquara, para refrescar o ânimo; rumo das casas bahia, para cancelar a compra da cama com defeito; enfim, home sweet home.